Einführung des Calvinismus in der Oberpfalz, daraus resultierende Konflikte des Hst. mit der Regierung in Amberg. Maßnahmen des Rates der Stadt Regensburg gegen Annahme und Ausübung der katholischen Religion. Protektion abgefallener Geistlicher durch die Stadt Regensburg und die kurpfälzische Regierung in der Oberpfalz. Konflikte und Probleme in Regensburg aufgrund der parallelen Geltung des alten und neuen Kalenders. Am RKG Annahme von Assessoren calvinistischer Reichsstände sowie deren Zulassung zur Session am RT unter Verstoß gegen den Religionsfrieden.
Datum: Regensburg, 14. 7. 1594. Von den katholischen Ständen kopiert am 21. 7.
HHStA Wien, MEA Religionssachen 7 Fasz. 2, fol. 109–118’ (Kop. mit den Inhalt zusammenfassenden Randvermerken. Dorsv.:Particularia gravamina deß hochstiffts Regenspurg wider die statt daselbsten, auch die nechst ahnrainende chur- unnd fürsten der augspurgischen confession. Lectum Regenspurgkh, den 21. Julii anno 1594.) = Textvorlage. HStA München, KÄA 3231, fol. 57–63’ (Kop. Überschr. wie Dorsv. in Textvorlage ohne Lectum-Vermerk) = B. HStA München, K. blau 307/9, unfol. (Kop. Überschr. wie in Textvorlage ohne Lectum-Vermerk. Aufschr.:Lectum 19. Julii [!]anno 94.) = C. HStA Stuttgart, B 571 Bü. 584, unfol. (Kop.). LAV NRW R, Kurköln VI Nr. 152, fol. 207–214’ (Kop.). HASt Köln, K+R A 198, fol. 143–150 (Kop.).
Mehrere Beschwerdepunkte wurden teils wörtlich in die allgemeinen Gravamina der katholischen Stände [Nr. 418] übernommen1 und werden deshalb hier nur knapp regestiert.
/109/ Particularia gravamina deß hochstiffts Regenspurg wider die statt daselbsten, auch die nechstahnrainende chur- unnd fürsten, der augspurgischen confession verwanndt.
Anfenglich: Wiewoll der religionfriden nit meher alls zwo, nemblich die allt catholisch religion unnd augspurgisch confession, zuläst unnd sonsten khaine andere secten unnder dem religionfriden begriffen noch verstannden werden khönnen, sonnder genzlich außgeschlossen sein, auch solches im Reichs abschidt anno 66 zu Augspurg widerholt unnd in specie statuirt worden ist, das alle secten unnd irrige opinionen, so sich von der allten religion unnd augspurgischen confession absönndern oder derselben zuwider sein, im Reich nit gelten /109’/ noch geduldet werden sollen2, so will sich doch die kfl. regierung Amberg in der obern kfl. Pfalltz ahnmaßen, die calvinisch sect, so beeden, der allten religion unnd augspurgischen confession, zum heftigisten zuwider, einzufieren3. Wellches dem stifft Regenspurg desto beschwerlicher ist, weil der ortten die herrschafft Hochenburg auf dem Norggau4 gerings umbligt unnd zubesorgen, daß deß stiffts arme unnderthonen mit diser vergifften, greülichen sect auch inficirt werden. Wie dann die calvinisten bevlyßen, yedermenigclich ir sect zu insinuiren unnd einzuepflantzen.
2) /109’ f./ Einnahme der Hofmark Heimhof durch die Oberpfälzer Regierung, dortiges Verbot der katholischen Religion und Einführung des Calvinismus5. 3) /110–111/ Anlässlich der Gefangennahme einer Privatperson durch Beamte des Hst. Regensburg veranlasste der Landrichter zu Amberg einen Einfall in Allersburg in der dem Hst. unterstehenden Hft. Hohenburg und ließ den dortigen Priester während der Sonntagsmesse anstelle einer Gegenpfändung festnehmen.
4) /111–113’/ Gegen den Städteartikel des Religionsfriedens6schreckt der Regensburger Rat katholische Bürger durch Wachpersonal an den Kirchen sowie Vorladungen und Befragungen im öffentlichen Raum vom Kirchenbesuch und der Religionsausübung ab7, verbietet Bürgerkindern den Besuch katholischer Schulen sowie den Bürgern die Beherbergung auswärtiger katholischer Kinder, die sich in Regensburg zum Schulbesuch bei den Jesuiten oder anderswo aufhalten8. Der Rat versucht, die Konversion von Bürgern zum Katholizismus zu verhindern, indem er sie inhaftiert oder deren Gläubiger veranlasst, die Tilgung von Schulden höchst kurzfristig einzufordern. Bürger werden wegen nur geringer Vergehen aus der Stadt verwiesen. Unter Vorwänden und nur der Religion wegen inhaftierten katholischen Bürgern werden in der Haft präjudizierende Urfehden abgenötigt. Deshalb Bitte an den Ks. um die Veranlassung, dass jeder Bürger ohne Behinderung seitens des Rates zur katholischen Religion übertreten kann9.
5) /113’ f./ Der Rat ließ zahlreiche, mit Benefizien versehene Kapellen in Bürgerhäusern profanieren10und die Einkünfte für eigene Schulen verwenden11. 6) /114/ Der Rat missachtet den ksl. Befehl zur Restituierung der Kirche im Predigerkloster12.
7) /114 f./ Unter Verstoß gegen das geistliche und weltliche Recht sowie den RAb 1530, wonach abgefallene oder verheiratete geistliche Personen ihre Benefizien sowie Immunitäten verlieren und zu bestrafen sind13, hat der Regensburger Rat drei aus ihrem Kloster entwichene Nonnen in Schutz genommen und deren Bestrafung verweigert14. /115/ Deßgleichen hat auch die Pfalltz gethon. Dann alls bey wenig verschinen jaren ein geweichter priester unnd ein diaconus, beede clerici Ratisbonae, der ein ein thuemb-, der ander ein corherr, apostatirt, der priester ein nunn15 aus eim closter, der diaconus eines andern versprochen eheweib zur vermainten ehe genommen und sich flichtiger weiß in dera Pfaltz nidergethon, auch daselbsten offenlich in sacrilegio stupro, adulterio et incestu gehauset, haben dieselben uber vilfeltig ahnhallten unnd begeren weder dem ordinario in gebürente straaff gestellt noch von dannen hinweg geschafft werden wollen.
8) /115 f./ Ablage von Brettern und Bauholz16vor dem Dom St. Peter durch die Stadt17.
/115’/ Sonnder auch noch darüber zum neunten sich die statt lengst vor jaren alberaith und noch jetz in vorstehendtem Reichs tag understanden18, nit allain ahn St. Johanns khürchen19, so allernegst beim bischoffshoff, der enden die röm. ksl. Mt. diser zeit ihr ksl. loggiamentb und palatium hat, sonder auch an das augustiner closter und thuembrobstey cramerläden in die khirchmaur hinein, da sy doch diß ortts daß geringst ius tignic immittendi20 nit haben, ahnzupauen unnd ein järlichen zinß darauf zueschlagen. Dardurch nun der eingang in St. Johanns khirchen nit allain, sonder auch die frey Reichs straaß bey ir Mt. palatio enger gemacht und geschmelert würdt; zugeschweigen, daß dardurch der kürchen ahn ihrer immunitet und freyhait ein merckhlicher abbruch und nachthail /116/ zugefüegt. Darbey auch der catholisch gottsdienst, wann die cramer darinnen eintweders sectische psalmen und lieder uberlautt singen oder sonnsten vil geschwetz und ubrigs geschray machen, das mans biß in die khürchen hinein heret, verhindert und verschimpft würdt. Hierumben bittett der stifft umb ernstliche abstellung und hinweegschaffung jetzberüerter beschwerden aller mit einander.
Zechenten: Würdt dem stifft auch und der gantzen clerisey wegen deß calenders darumben, das die statt den allten, der stifft aber den neuen calender aus bäbstlicher Hlt. und der röm. ksl. Mt. bevelch helt, sehr große beschwerden zuegefüegt21. Dann wann die clerisey und catholischen dem neuen calender nach den heyligen christag oder der heyligen appostel und andere fest- oder feyrtäg, auch wann beede, der alt unnd neu calender, mit Ostern unnd Pfingsten nit zuesammen treffen, /116’/ die catholischen die oster- oder pfingstfeyrtäg hallten, so hat die statt und burgerschafft werchtag. Allsdann bevleißen sy sich, daß sy an der catholischen christ- oder anndern fest- undd feyrtägen gewohnlich, mit gebüer zueschreiben, mist außfüeren, sedelwäschene,22 auf offner gaßen bey schöpfprünnen der enden, da die catholischen ire processiones und gottsdienst halten, und andere dergleichen unsaubere arbeithen mehr, alles der catholischen religion und derselben gottsdienst zu verschimpffung und spott, ahnstellen. Welches, neben deme es der gerichts täg, jar- unnd wochenmärckht, auch allerhandt commertien und handtierung halber, seithemalln in Bayrn ringsumb die statt der neuw calender gehalten wirdt, große, merckhliche unordnung und ungelegenheit verursacht, auch noch darüber zwischen den catholischen altglaubigen unnd der neuwglaubigen burgerschafft und obrigkhait der statt gantz beschwerliches mißtrauen unnd strittigkheiten erwerckht.
/117/ Ailfften: Würdt auch nit allain der stifft Regenspurg, sonnder auch alle gaist- unnd welltliche catholische chur-, fürsten und stände hoch beschwerdt, das vermög deß religionfridens nur zwo, nemblich die allt catholisch religion unnd die augspurgisch confession, zuegelaßen, die ubrigen widerwerttigen secten unnd opinionen aber gentzlich darvon außgeschloßen sein sollen23: Das doch nit destoweniger der kfl. Pfaltz, deßgleichen der Pfaltz-Lauttern, -Zweyprückh und andern mehr ständen, die sich doch zu derf calvinischen sect offenlich bekhennen, nit allain ire praesentirte assessores img ksl. cammergericht, wann sy schon gleich irer herrn alls der praesentanten sect unnd opinion seyen, ohne scheüch zugelaßen24, sonnder auch berüerten calvinischen chur-, fürsten unnd ständen auf diser Reichs versamlung in den drey Reichs-, alls chur-, fürsten- unnd stett räthen, ihre sessiones und vota vergunstiget und gestattet werden.
/117’/ Die RT-Verordneten des Hst. Regensburg geben deshalb den katholischen Reichsständen zubedenckhen, ob es nit ein notturfft, das die erst jetz gemellte zween articul, nemblich deß callenders unnd der calvinischen ständt session unnd voten in Reichs räthen halben, eintweders durch alle catholische ständt ins gemain in generalibus gravaminibus der röm. ksl. Mt. fürzubringen unnd umb durchgeheendte[!] einfüerung oder ahnstellunng deß neuwen calenders, dagegen aber umb wenndungh und abstellung der calvinisten session unnd stimmen in Reichs räthen aller unnderthenigist zubitten, oder aber, ob solche zween articul stillschweygent gar umbgangen /118/ unnd eingestellt werden sollen. Was hierinnen sich die catholischen ständt per maiora entschließen, von demselben wollen sich deß stiffts abgeordnete khainß weeg absönndern, sonnder sich mit inen gern vergleichen.
Actum Regenspurg, den 14. Julii anno 94. Fürstliche regenspurgische räthe und gewalthaber.
